女王佛_龍普Doo 2515_南帕亞佛｜大城府屈剎騎寺_大法會版【AA Siam Mah卡】【純銀殼】

法相：女王佛_龍普Doo 2518_南帕亞佛｜大城府屈剎騎寺_大法會版

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加持：此聖物由大城府屈剎騎寺前任住持龍普Doo於佛曆 2518 年所製作，並由 16 位法力高深的高僧共同參與加持。製作過程中採用了大量珍貴材料，包括各種供佛花卉、聖灰及 108 種草藥等。此外，這批製作材料也曾經過龍普詩大師的加持。
同年，素攀府屈考亞寺舉行了隆重的「查圖披塔蓬猜」法會，該法會由時任時任大城府典獄長連·農迪發起。他為促進寺廟建設，特別請求龍普Doo協助製作並加持聖物。
在龍普Doo進行為期一個月的單獨開光後，這批聖物被帶入大城府屈剎騎寺，並於佛曆 2518 年6月1日舉行隆重的開光法會。法會由 16 位高僧聯合主持，加持儀式莊嚴殊勝，至今被視為泰國佛教界的重要歷史事件之一。

參與法會的大德高僧名單

1. 龍普託（หลวงปู่โต๊ะ），屈巴督欽披寺，大曼谷
2. 龍波諾（หลวงพ่อนอ），屈中寺，大城府
3. 龍波提（หลวงพ่อถิร），屈帕萊萊寺，素攀府
4. 龍波雅伊（หลวงพ่อใหญ่），屈沙給寺，大城府
5. 龍波柏靜（หลวงพ่อพริ้ง），屈波貢丹努寺，華富里府
6. 龍波奧（หลวงพ่อออด），屈班昌寺，大城府
7. 龍波盛（หลวงพ่อเส่ง），屈卡拉雅米寺，曼谷吞武里
8. 龍波貴（หลวงพ่อกวย），屈高西塔拉姆寺，猜納府
9. 龍波維泰（หลวงพ่อไวทย์），屈邦賽寺，大城府
10. 龍波內（หลวงพ่อหน่าย），屈班章寺，大城府
11. 龍波蘇萬索蓬（พระราชสุวรรณโสภณ），屈潘安成寺，大城府
12. 龍波披（หลวงพ่อแพ），屈比坤同寺，信武里府
13. 龍波查朗（หลวงพ่อเฉลิม），屈帕亞提寺，大城府
14. 龍波呼婁（หลวงพ่อหวล），屈普泰沙萬寺，大城府
15. 龍波普隆（หลวงพ่อโปร่ง），屈坤迪寺，大城府
16. 龍波松布恩（หลวงพ่อสมบูรณ์），屈考潭寺，北榮府

開運：招財旺運、辟邪擋災、增強人緣、增強勇氣與智慧。

尺寸

重量：29.3 (g)

長：5.0 (cm)

寬：4.2 (cm)

厚：1.7 (cm)

佛牌詳解
佛曆 2518 年，時任大城府監獄長 連·農迪，懷著對佛教的虔誠之心，前往拜見龍普Doo大師，請求許可於素攀府的屈考亞寺鑄造一批聖物，以護持佛法。該寺正是監獄長的家鄉寺廟。
獲得大師的許可後，使用了大量珍貴材料，包括各種供佛花卉、聖灰及 108 種草藥等，將其裝入大木箱中，隨後前往拜訪當時 128 歲高齡的龍普詩大師，請求其加持這批聖料。
隨後交由龍普Doo大師單獨加持整整一個月，接著又在大城府屈剎騎寺舉行隆重的開光法會。該法會於佛曆 2518 年 6 月 1 日舉行，由 16 位德高望重、法力高深的高僧共同主持。
相傳，女皇佛佛牌的起源可追溯至彭世洛府的歷史傳說。據說，當時的國王 Somdej Phra Naraesuan 的母親，為了獎勵那些跟隨王子浴血沙場、英勇殺敵歸來的戰士，特意鑄造了這批具有神聖意涵的佛牌。
這批佛牌在分發給戰士後，尚有部分剩餘。為了妥善保存，便將其埋藏於柏洗馬哈塔廟舍利塔內，而該地如今即為金娜力佛祖寺廟。這座寺廟擁有廣闊的土地，後來劃出了一片小區域，專門興建南帕亞寺，以紀念這位備受尊崇的王母。同時，寺內還修建了菩利塔，用以收藏這批南帕亞佛牌，延續其歷史與文化價值至今。
「南」（Nang）在泰語中象徵母系或女性；而「帕雅」（Paya）則意指皇族、貴族或堂皇地位。因此，女皇佛這一名稱，直譯即為「尊貴女性」或「母系皇族」，體現了其背後高貴與神聖的意涵，成為世代流傳的信仰象徵。

師傅簡介
龍普Doo 大師是大城府屈剎騎前任住持，泰國公認三位督製四面神聖物頂級名師之一，與阿贊興、龍婆史齊名，三位也經常共同督造並加持聖物，大師生於佛歷 2447年5月10日，此日剛好是佛誕日，並於 2533 年初辭世。
大師在大城府是擁有高品德善良的高僧，非常信奉四面神，除了做事非常認真之外對於經文方面也非常之擅長，一生中所督造的佛牌聖物並不多！但都非常知名且受到歡迎！
龍普Doo 晚年轉向專注修煉「禪定法門」這也是唯一可淨化靈魂與心魔的法門，也常向百姓說道，勸言開示並會教導百姓向善、禪坐，非常受到信眾尊敬。龍婆Doo 從小對佛法有深厚興趣，因此自小就廟裡唸書，直到 21 歲時出家為僧，在屈白魯受戒，從此開始學習經文、巴利文及佛理知識。之後又四出拜訪學習禪修及法術，為了提高自己的修為，龍婆Doo還進行了很久的深山及森林。當學有所成後，才又回到寺廟，向師父學習加持及督造佛牌聖物，最後當上屈剎騎的住持。